妲己

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妲己[a],又作“妲妀”,己姓,字妲[1],为中国商朝最后一位君主帝辛(纣王)的王后[2]。

生平

在已发现的甲骨文卜辞中,均找不到对妲己的任何记载。[3]而商代女权较周朝与汉朝高,后妃参政并不会受到非议,斥妲己“干政”、“牝鸡司晨”[4]为周代之后反对女性参政的价值观[5]。从《史记》开始,妲己的形象才逐渐丰富起来,因此她的事迹可能是周代后为了强化“商纣荒淫”的形象塑造出来的角色。

根据《国语》、《史记》等史书的记载,妲己是有苏氏诸侯的女儿,在帝辛征伐有苏氏后,有苏氏把她嫁给帝辛为妃[6]并深得帝辛喜爱,立为王后。帝辛沉迷于妲己的美色,荒理朝政,对她言听计从[7],甚至到了“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”的地步[2][8]。

根据正史记载,妲己以美色获得帝辛的专宠,并把她视为使商朝灭亡的元凶[9],帝辛不但投妲己所好,作“新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐”,还搜括百姓钱财,修建鹿台,里面置满奇珍宝物。同时,“积糟为邱,流酒为池,悬肉为林,使人裸形相逐其闲”,彻夜长饮,欢嬉达旦[2]。

酒池肉林乃帝辛为博她欢颜而创,每宴饮者多至三千人,令男女裸体追逐其间。

大臣比干在帝辛面前谏曰:“不脩先生之典法,而用妇言,祸至无日。”她怂恿帝辛,残酷将比干剖心而死。[10][11]

周武王指帝辛残忍无道、祸国殃民,才激起人民的反抗。周武王趁帝辛把主力派去讨伐蛮族时发动诸侯偷袭朝歌,一举灭商,帝辛逃到鹿台自焚,妲己被俘,押往刑场斩首示众。[4]

亦有学者指出,妲己嫁给帝辛距离帝辛亡国少则21年、多则43年,妲己不可能魅惑帝辛如此之久,当系后人对帝辛和妲己的抹黑。[12]

影响

妲己成为了红颜祸水的代名词。孔融说武王克殷、周朝部队进入朝歌以后,殷帝辛的宠妃妲己姿色妖艳,为周公所喜,后来便成为周公的侍妾,享受着永久的荣华富贵。然而,孔融此语并无史据,仅为影射曹丕于曹操军攻陷邺城之后,将大敌袁熙之妾甄氏据为己有,藉以讽刺曹操无德。[13]

文学作品

妲己是明代小说《封神演义》中的角色。书中的妲己姓苏,为苏护之女,在进帝辛宫中途中被轩辕坟三妖之首九尾狐附身。九尾狐奉女娲之命迷惑帝辛,促使商朝灭亡。但后来她贪恋人间荣华富贵及权力,于是使帝辛做出不少凶残的行为。有一次严冬时份,帝辛和妲己看见几个人渡河,其中老人不怕冷,年轻人却怕冷,帝辛就问妲己这是怎么回事,妲己就说河水父母若在年轻时生子,生下的孩子气脉充足,髓满其胫,但如果老时才得子,生下的孩子气脉衰微,髓不满胫,不到中年,便怯冷怕寒。帝辛不信,妲己就叫帝辛砍断他们的胫骨看看。又有一次,妲己见一个妇人怀有身孕,称可分辨男女,帝辛不信,两人打赌,帝辛称是男,妲己称是女,帝辛便剖开孕妇肚子,一看究竟。后来妲己虽然成功使商朝亡国,但女娲认为她作恶太多,把她交给姜子牙,最后被斩首。

影视

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注释

“妲己”,拼音:dájǐ,注音:ㄉㄚˊㄐㄧˇ

参考文献

《国语》:“有苏氏女,妲字己姓也。”

《列女传》:“妲己者,殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人,手格猛兽。智足以距谏,辩足以饰非。矜人臣以能,高天下以声,以为人皆出己之下。好酒淫乐,不离妲己。妲已之所誉,贵之;妲己之所憎,诛之。作新淫之声,北鄙之舞,靡靡之乐,收珍物积之于后宫,谀臣群女,咸获所欲,积糟为邱,流酒为池,悬肉为林,使人裸相逐其间,为长夜之饮。妲己好之。”

陈舜臣《中国五千年》(上),讲谈社,讲谈社文库,1989年,58页。

《列女传》:“武王遂受命兴师伐纣,战于牧野。纣师倒戈。纣乃登廪台,衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚,斩妲己头悬于小白旗,以为亡纣者,是女也。书日:“牝鸡无晨。牝鸡司之,惟家之索。”

王晖《商周文化比较研究》第五章第二节

《国语·晋语》:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”

《史记·殷本纪》:殷帝辛“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。”

《吕氏春秋·先识》:“商王大乱,沉于酒德,妲己为政,赏罚无常。”

《国语·晋语》:“妲己有宠,于是与胶鬲比而亡殷。”

《列女传》:“百姓怨望,诸侯有畔者。纣乃为炮烙之法,膏铜柱加之炭,令有罪者行其上,辄堕炭中,妲己乃笑。比干谏日:“不修先王之典法,而用妇言,祸至无日!”纣怒,以为妖言。妲己曰:“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子。微子去。”

《吕氏春秋·贵直论·过理》:“糟丘酒池,肉圃为格,雕柱而桔诸侯,不适也。刑鬼侯之女而取其环,截涉者胫而视其髓,杀梅伯而遗文王其醢,不适也。文王貌受,以告诸侯。作为琁室,筑为顷宫,剖孕妇而观其化,杀比干而视其心,不适也。”

俞志慧《历史真实,或者政治正确──文献记载与文本解读的两种取向》

《后汉书·孔融传》:曹操攻屠邺城,袁氏妇子多见侵略,而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书,称“武王伐纣,以妲己赐周公”。操不悟,后问出何经典。对曰:“以今度之,想当然耳。”


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